มุสลิมในศิลปวัฒนธรรมไทย

มุสลิมในศิลปวัฒนธรรมไทย

(โดย อาจารย์ อาลี เสือสมิง)

ส่วนหนึ่งจากการบรรยายพิเศษ “บทบาทโรงเรียนเอกชนสอนศาสนาและสถาบันปอเนาะในการสร้างสันติสุขชายแดนใต้” โดย อาจารย์ อาลี เสือสมิง

#บรรยายศาสนธรรม_Islamic_Society_Online
#ประวัติศาสตร์อิสลาม_Islamic_Society_Online
#อารยธรรมอิสลาม_Islamic_Society_Online
#นานาทัศนคติ_Islamic_Society_Online
#เรื่องเล่าคติเตือนใจ_Islamic_Society_Online
Islamic Society Online

read more "มุสลิมในศิลปวัฒนธรรมไทย "

มัสยิดบาโงยลางา ต้นแบบชุมชนสันติสุข ‘พุทธ-มุสลิม’

มัสยิดบาโงยลางา ต้นแบบชุมชนสันติสุข ‘พุทธ-มุสลิม’

“มัสยิดนัจมุดีน” หรือที่เรียกขานกันว่า “มัสยิดบาโงยลางา” มักจะถูกหยิบมาเป็นเรื่องราวเล่าขานสู่กันฟังถึงการอยู่ร่วมกันอย่าง “สันติสุข” ของชุมนุม “ชาวไทยพุทธ” และ “ชาวไทยมุสลิม” บนแผ่นดินปลายด้ามขวานทอง บางเรื่องเป็นประวัติศาสตร์ บางเรื่องเป็นตำนาน แต่ทั้งหมดประกอบขึ้นเป็นความภาคภูมิใจของชาวชายแดนใต้อย่างแน่นอน

มีเรื่องเล่ามากมายที่เกิดเกี่ยวเนื่องกับการก่อสร้าง “มัสยิดนัจมุดีน (บาโงยลางา)” ซึ่งตั้งอยู่บ้านควนลังงา ม.4 ต.ทรายขาว อ.โคกโพธิ์ จ.ปัตตานี สันนิษฐานว่าสร้างขึ้นในปี 2177 รัชสมัยราชินีราตูอูงู บิน สุลต่านมันซูร ซาร์ รัชกาลที่ 8 แห่งราชอาณาจักรปัตตานีดารุสลาม (2167-2178) หลังสงครามระหว่างปัตตานีดารุสสลามกับกรุงศรีอยุธยา จนเกิดวีรกรรมอันกล้าหาญของ “โต๊ะหยาง” หญิงแห่งบ้านบาโงยลางา (บาโงย-ควนหรือเนิน, ลางา-การปะทะ) ช่วงที่ต้องหนีภัยสงคราม ท่านได้พลัดตกลงในหุบเหวเป็นเวลาหลายวัน หลังสงครามชาวบ้านได้เข้าไปช่วยเหลือ

แต่ต้องตะลึง! เมื่อพบกับสิ่งที่ท่านกอดไว้แน่นตลอดเวลา นั่นคือ “คัมภีร์อัล-กุรอ่าน” ที่เขียนด้วยลายมือ ปกทำจากเปลือกต้นมะม่วงหิมพานต์ เวลานี้คัมภีร์เล่มนี้ยังถูกเก็บไว้อย่างดีที่บ้านอิหม่ามคนปัจจุบัน จากนั้นชาวบ้านทรายขาว ได้ร่วมแรงร่วมใจกันสร้าง “สุเหร่า” โดยความร่วมมือของพี่น้องประชาชน 2 ศาสนิกในชุมชนเล่าขานกันว่า เจ้าอาวาสวัดทรายขาวยุคนั้นเป็นคนออกแบบ ด้วยเหตุผลของความเชื่อถือของคนในชุมชน อีกเหตุผลคือยุคนั้นยังไม่มีใครรับรู้ถึงสถาปัตยกรรมแบบอิสลาม ชาวบ้านเลยมอบภารกิจนี้ให้ก่อนที่ท่านมาเป็นเจ้าอาวาส ท่านเคยรับอิสลามมาก่อน โดยแต่งงานกับหญิงมุสลิม แต่หลังภรรยาเสียชีวิต ท่านจึงบวชที่วัดทรายขาวและกลายมาเป็นเจ้าอาวาส ซึ่งเล่ากันว่าท่านเองก็ไม่รู้เรื่องศิลปกรรมแบบอิสลามเลย



สุเหร่าแห่งนี้สร้างด้วยไม้แค-ไม้ตะเคียน ตัดมาจากเทือกเขาสันกาลาคีรี ใช้หวายแทนเชือกมัดแล้วลากลงมาจากเขา จากนั้นใช้ขวานถากซุงให้เป็นเสาสี่เหลี่ยม ส่วนกระเบื้องมุงหลังคาทำจากอิฐแดงที่นำมาจากบ้านตาระบาตอ ต.กะมิยอ อ.เมือง จ.ปัตตานี ที่ต้องนับว่าโดดเด่น คือ โครงสร้างทั้งหลังไม่ใช้ตะปู เพียงใช้ไม้เป็นสลักยึดตามตำนานเล่าว่า ไม้ที่ใช้ทำเสาสุดแสนจะใหญ่มาก น้ำหนักก็เยอะ โค่นแล้วยากต่อการชักลากลงจากเทือกเขา แต่ชายสูงอายุผู้หนึ่งอาสารับภารกิจเพียงคนเดียว มีข้อแม้ว่าต้องทำตามลำพังในตอนกลางคืน ห้ามใครเกี่ยวข้องทุกๆ เช้าชาวบ้านจะเห็นซุงไม้ใหญ่ตั้งวางในหมู่บ้านวันละต้นๆ จนเพียงพอต่อความต้องการ จากนั้นชาวบ้านก็ร่ำลือกันสะพัดว่า ในเวลากลางคืนอาจจะมีใครเข้ามาช่วยเหลือชายผู้สูงอายุท่านก็เป็นได้และที่สำคัญต้องไม่น่าจะใช่คนอย่างแน่นอน…

“มัสยิดบาโงยลางา” จึงถือเป็นสุเหร่าร่วมสมัย และเป็นสถาปัตยกรรมเดียวกับ “มัสยิดตะโละมาเนาะ” (วาดิอัลอุเซ็น อ.บาเจาะ จ.นราธิวาส) และ “มัสยิดเอาห์” (บ้านนัดตันหยง ต.มะนังยง อ.ยะหริ่ง)ในพื้นที่ยังมี “บ่อน้ำโบราณ” “กลอง” หรือ “นางญา” ที่ใช้ในการตีบอกเวลาละหมาด หรือเตือนภัยเมื่อมีเหตุร้าย จุดเด่นอยู่ที่ลิ้นทำจากไม้ไผ่ ทำให้เสียงไพเราะและดังก้องกังวานไกลไปถึงรัศมีกว่า 3 กิโลเมตร

“หลังญานาซะฮ์” เป็นที่ตั้งของศูนย์วัฒนธรรมสายใยชุมชน ภายในเป็นที่เก็บอุปกรณ์การดำรงชีพในสมัยโบราณ ซึ่งควบรวมไปถึงเครื่องมือที่หลงเหลือบางส่วนจากการก่อสร้างสุเหร่าที่สะดุดตาน่าจะเป็น “ถาดทองเหลืองเก่า” ที่เก็บอย่างดีภายในตู้ แต่สลักหลังว่า วัดทรายขาว เดาได้ถึงความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ในระหว่างพี่น้องพุทธ-มุสลิมครั้งโบราณกาล ที่สามารถหยิบยืมเครื่องใชไม้สอยระหว่างกันได้ยามมีงานมีการ

เนื่องเพราะถาดนี้มัสยิดบาโงยลางาน่าจะหยิบยืมมาจากวัดทรายขาวเมื่อครั้งทำบุญ (กินบุญ) ในอดีต เป็นการยืม…แล้วก็ลืมคืนจนบัดนี้…

แต่นั่นไม่ใช่สิ่งที่จะนำไปสู่อุปสรรคหรือปัญหาของการอยู่ร่วมกันของชาวชุมนุม 2 วัฒนธรรมที่ประกอบขึ้นจาก “ชาวไทยพุทธ” และ “ชาวไทยมุสลิม” ที่นั่น

———————————

แหล่งที่มา : http://www.southernreports.com/


#อารยธรรมอิสลาม_Islamic_Society_Online
#ประชาชาติอิสลาม_Islamic_Society_Online
#นานาทัศนคติ_Islamic_Society_Online
#เรื่องเล่าคติเตือนใจ_Islamic_Society_Online
Islamic Society Online

read more "มัสยิดบาโงยลางา ต้นแบบชุมชนสันติสุข ‘พุทธ-มุสลิม’"

เชื่อหรือไม่ว่า“ประตูกะบะห์”เป็นฝีมือของช่างมุสลิมไทย

เชื่อหรือไม่ว่า“ประตูกะบะห์”เป็นฝีมือของช่างมุสลิมไทย

คุณเชื่อหรือไม่ว่า “ประตูกะบะห์” เป็นฝึมือของช่างมุสลิมไทย ท่านทราบหรือไม่ว่าประตูกะบะห์ที่มห­านครมักกะห์ ซึ่งเป็นจุดรวมจิตใจของชาวมุสลิมทั่วโลกนั้น เป­็นไม้จากประเทศไทยและเป็นฝีมือของช่างคนไท­ย โดยอาจารย์อับดุลเลาะห์ นาคนาวา ณ หมู่บ้านวัฒนธรรมโลกอาหรับ จำลอง นาคนาวาฟาร์ม อ.ปากช่อง จ.นครราชสีมา

เมื่อปี พ.ศ. 2519 มีคณะราชวงศ์ของประเทศซาอุดีอาระเบีย มาเยือนประเทศไทย ซึ่งในคณะก็มีเจ้าชายอามีร มายิด ซึ่งเป็นผู้ว่าการนครมักกะห์ในขณะนั้นร่วมเดินทางมาด้วย โดยมีเช็คอับดุลเลาะห์ บินตุรกี เป็นเลขา และในคณะก็ยังมีเช็คอะหมัด อิบรอฮีม บะดุร (ซึ่งเป็นผู้รับผิดขอบการทำประตูกะบะห์) ร่วมเดินทางมาด้วย 

ซึ่งในขณะนั้นได้มีคุณคฑาวุธ (อับดุลเลาะห์) นาคนาวา เป็นล่ามถ่ายทอดภาษา เช็คอะหมัด เล่าให้ฟังว่า น้องชายของท่านคือ ดร.ฟาอีส อิบรอฮีม บะดุร ซึ่งเป็นผู้ว่าการการท่าเรือยิดดะห์ ได้ติดต่อไม้มะค่าโมง ไปจากประเทศไทยเพื่อทำประตูกะบะห์

แต่ตอนนี้ท่านต้องการช่างไม้และช่างทองเพื่อไปช่วยในงานนี้ ซึ่งท่านได้ให้คุณคฑาวุธเป็นผู้ประสานงานนี้ตั้งแต่เริ่มต้น
โดยการหาช่างไม้ได้แก่

• คุณอีซา กาสุหลง 
• คุณสุไลมาน ซันหวัง 
• คุณฮุเซ็น และอิ่ม 
• ส่วนช่างทองได้แก่คุณอาลี มูลทรัพย์ 
• คุณฮุไซนี และคุณกอเซ็ม

ซึ่งทั้งหมดก็ได้เดินทางไปทำงานชิ้นสำคัญนี้ โดยงานชิ้นนี้ได้รับการออกแบบโดยช่างแบบชาวซีเรีย
ชื่อมูนีร ยุนดี ซึ่งมีข้อตกลงกับกระทรวงเอากอฟว่า - ต้องออกแบบโดยใช้ลักษณะตัวอักษรอาหรับแบบคอต ที่จะเขียนอายะห์อัลกุรอาน

• ต้องเลือกแบบลายศิลปะที่เป็นแบบอิสลามและเข้ากับความเป็นจริง
• การออกแบบของทองคำที่ใช้แกะตัวอักษรต้องมีส่วนของเงินผสมอยู่ด้วย
• ต้องให้ศิลปะสอดคล้องกับวิศวะกรรมสมัยใหม่
• โครงสร้างต้องแน่นหนาสวยงาม ซึ่งไม่ต้องการให้ซ่อมอยู่บ่อย ๆ เมื่อการทำงานเริ่มต้นขึ้นในปี ฮ.ศ 1398 เดือนซุลฮิจยะห์นั้นจะต้องมีการเตรียมงานขั้นต้นก่อนเพื่อให้ประตูเสร็จแล้วจึงไปติดตั้ง ซึ่งในขั้นตอนนี้ทีมงานได้ใช้บ้านของท่าน เช็คอะหมัด อิบรอฮีม บะดุร เป็นโรงงานที่เตรียมงาน ซึ่งในการทำงานนั้นใช้ไม้มะค่าโมงซึ่งมีอายุถึง 200 ปี มีความหนา 3 นิ้ว กว้าง 1.60 เมตร ยาวกว่า 2.00 เมตร จำนวน 8 แผ่น ซึ่งไม้นี้เป็นไม้ที่ได้มาจากต้นไม้เพียงต้นเดียว แสดงให้เห็นว่าจะต้องเป็นต้นไม้ที่ใหญ่มาก ใช้เวลาเลื่อยและอบที่ประเทศไทยเป็นเวลา 3 เดือน 

เช็คอับดุลวาฮับ อับดุลวะเซียะ ซึ่งเป็น รมต.ฮัจญ์ ในขณะนั้น ก็ได้มาตรวจดูงานอยู่เป็นระยะๆ เมื่อทำงานได้ประมาณ 60 % มกุฎราชกุมาร ฟาฮัด (ในขณะนั้น) ก็ทรงเสด็จเยี่ยมชมการทำงานเช่นเดียวกัน

การทำประตูกะบะห์นั้นมีปัญหาเกี่ยวกับความร้อนสูงและความชื่นภายในกะบะห์อาจทำให้ไม้นั้นยืดและหดตัวได้ จึงต้องใช้วิธีตัดซอยไม้จากแผ่นใหญ่ออกให้เป็นส่วนที่เล็กลง เพื่อทำการเข้าลิ่ม เหมือนกับบ้านไทยโบราณโดยใช้กาวและตะปูเป็นตัวเชื่อม เพื่อให้รองรับการยืดหดตัวของไม้ 

ส่วนในเรื่องของทองนั้นช่างทอง ต้องหลอมและรีดให้เป็นแผ่น ขนาด 1 คูณ 3 เมตร แล้วเขียนแบบตัวคอตแล้วจึงตอกเป็นตัวนูน ซึ่งผู้ที่เขียนภาษาก็คือ เช็คอับดุลรอฮีม อามีน แต่ในขณะนั้นท่านสุขภาพไม่ดีจึงต้องเข้าออกรักษาตัวโรงพยาบาลประจำ จึงทำให้การเขียนนั้นต้องใช้เวลาประมาณ 2 ปีกว่า

 

สำหรับขั้นตอนในการติดตั้งนั้น ผู้ที่คอยดูแลในขณะที่ติดตั้งเป็นประจำคือ เช็คตอฮา อัชชัยบี ผู้ถือกุญแจประตูกะบะห์ในขณะนั้น ต้องใช้อุปกรณ์ติดตั้งเช่นนั่งร้าน และภายในกะบะห์ร้อนแต่ไม่สามารถนำพัดลมเข้าไปติดตั้งได้ต้องติดไว้ข้างนอก แล้วเปิดให้ลมเข้าไปเพียงอย่างเดียว

แหล่งที่มา : http://furniture-manman.blogspot.com/

#อารยธรรมอิสลาม_Islamic_Society_Online
#ประวัติศาสตร์อิสลาม_Islamic_Society_Online
#สารพันบทความ_Islamic_Society_Online
Islamic Society Online

read more "เชื่อหรือไม่ว่า“ประตูกะบะห์”เป็นฝีมือของช่างมุสลิมไทย"

การสร้างปืนใหญ่ในการถล่มกำแพงเมืองคอนแสตนติโนเปิล

การสร้างปืนใหญ่ในการถล่มกำแพงเมืองคอนแสตนติโนเปิล

การเตรียมพร้อมของสุลต่านมูฮัมหมัด อัลฟาตีห์ ที่เมืองอูดร์นะห์ซึ่งเป็น เมืองหลวงของราชอาณาจักรอุษมานียะห์ สุลต่านมูฮัมหมัด อัลฟาตีห์ พยายามเดินหน้าต่อไปและไม่นิ่งเฉยต่อการเตรียมพร้อมในการโจมตีกรุงสแตนติโนเปิล ท่านได้รวบร่วมนายทหารพร้อมอาวุธ จากชาวเอเชีย, และยุโรปเพื่อปลุกระดมถึง”รูฮูลยีฮาด” ในหนทางของอัลลอฮฺด้วยหน้าที่รับผิดชอบ และผลบุญที่ดีงามจากพระองค์ในช่วงเวลานั้นมีบุคคลหนึ่งซึ่งมีความสามารถในการสร้างปืนใหญ่ บุคคลผู้นั้นมีเชื้อสายฮังการี เขามีชื่อว่า อุรบาน 1 เขาชอบเดินทางและผจญภัยหลายๆ ประเทศ เช่น ประเทศแถบยุโรป การเดินทางของเขาแต่ละครั้ง เขาได้เสนอเสนอตัวต่อกษัตริย์ยุโรปแต่ไม่ได้รับการตอบรับจากกษัตริย์ยุโรปแม้แต่คนเดียว อูรบานไม่ย่อท้อเขาเดินทางต่อไปสู่กรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อเสนอตัวอีกครั้งหนึ่ง แต่ไม่ได้รับการตอบรับ ไม่สนใจการเสนอตัวของเขา สุดท้ายเขาเดินไปหาสุลต่านมูฮัมหมัด อัลฟาตีห์ เขาได้รับการต้อนรับเป็นอย่างดี และได้มีโอกาสแสดงความสามารถในการสร้างปืนใหญ่ให้เสร็จดังความต้องการของสุลต่าน มีอยู่วันหนึ่งสุลต่าน อัลฟาตีห์ ได้ถามเขาว่า: ท่านสามารถสร้างปืนใหญ่ได้หรือเปล่าซึ่งก่อนหน้านี้ท่านไม่เคยสร้างปืนใหญ่มาก่อน ? อุรบานตอบว่า : ฉันสามารถสร้างปืนใหญ่ที่สามารถโจมตีและถล่มกำแพงที่แข็งแกร่งของกรุงคอนสแตนติโนเปิล ไม่ว่ากำแพงนั้นจะมีความแข็งแกร่งดังกรุงบาบาล แท้จริงแล้ว ฉันเป็นนักวิศวกรรมไม่ใช่ทหาร ฉะนั้นฉันไม่รู้ว่าปืนใหญ่ที่จะสร้างนั้นจะตั้งอยู่ตรงจุดใหน ? สุลต่าน อัลฟาตีห์ ยิ้มพร้อมกับกล่าวว่า : ไม่เป็นไร ฉันเป็นทหาร ฉันรู้ดีว่าจะตั้งจุดใหน แต่ฉันต้องการให้ท่านสร้างปืนใหญ่ให้เสร็จ ส่วนที่ตั้งของปืนใหญ่นั้นเป็นหน้าที่ของฉันเพราะฉันรู้ดีในเรื่องนี้ อูรบานเริ่มสร้างปืนใหญ่โดยมีผู้ช่วยสองคนจากตุรกี ท่านผู้นั้นก็คือ ซอรียะห์ และมัสลาฮูดดีน โดยมีสุลต่านเป็นผู้ควบคุมดูแลงานในครั้งนี้ หลังจากนั้นสามเดือนอูรบานได้ทุ่มเท เสียสละทั้งแรงกายและแรงใจในการสร้างปืนใหญ่เพื่อให้เป็นไปตามความต้องการของสุลต่าน ซึ่งในที่สุดก็ประสบความสำเร็จได้รับปืนใหญ่ที่ไม่เคยเห็นมาก่อน ปืนใหญ่นั้นมีน้ำหนัก 700 ตัน กระสุนลูกหนึ่งมีน้ำหนัก 12,000 กาตี การยกกระสุนดังกล่าวต้องใช้พลังวัว 100 ตัว และกำลังคนผู้ชายที่แข็งแรง 100 คน ซึ่งตอนที่กำลังดึงปืนใหญ่ให้เคลื่อนที่นั้นดูเหมือนกับเต่าที่กำลังเดิน การทดลองใช้ปืนใหญ่ครั้งแรกได้ทำที่เมืองอูดร์นะซึ่งทำให้มีเสียงดังถึง 13 ไมล์ ด้านล่างจมใต้ดิน 6 เมตร ใช้เวลาในการดึงจากเมืองอูดร์นะถึงบริเวณกำแพงเมืองคอนสแตนติโนเปิลเป็นระยะเวลา 2 เดือน ซึ่งถ้าคิดเป็นระยะทางเดินปกติจะใช้เวลาเพียงแค่ 2 วันเท่านั้น และอูรบานได้สร้างปืนใหญ่อีกลูกหนึ่งมีชื่อว่า “ปืนใหญ่สุลต่าน” (maryam sultan) ดังนั้นความพร้อมทางด้านอาวุธของบานีย์อุษมาน (อาณาจักรออตโตมาน) นั้นเกินกว่าใครๆ ในโลกนี้ ด้วยความพร้อมอันนี้ทำให้การพิชิตกรุงคอนสแตนติโนเปิลประความสำเร็จในสมัยสุลต่านมูฮัมหมัด อัลฟาตีห์ หลังจากนั้นออกคำสั่งให้สร้างเรือรบใหม่เพิ่มและทำการซ่อมแซมเรือเก่าและไปตั้งหลักอยู่ที่อ่าวมัรมาราเพื่อสกัดกั้นเรือของศัตรูที่จะมาให้ความช่วยเหลือต่อกรุงคอนสแตนติโนเปิล เรือรบของออตโตมานมีหลายรูปแบบมีทั้งหมด 400 ลำ 12 ลำ ใช้บรรทุกอาวุธสงคราม ในวันศุกร์ 20 รอบีอูอาวัล ปี ฮ.ศ. 857 สุลต่านมูฮัมหมัด อัลฟาตีห์ ได้เตรียมสิ่งของต่างๆ และทำความสะอาดสถานที่รอบๆ บริเวณกรุงคอนสแตนติโนเปิล พร้อมกับสกัดกั้นประเทศที่ใกล้เคียงกับกรุงคอนสแตนติโนเปิล เพื่อไม่ให้ความช่วยเหลือช่วงเวลาสงคราม สุดท้ายสุลต่านมูฮัมหมัด อัลฟาตีห์ รวบร่วมทหาร (ทหารทางการและทหารไม่ทางการ) เพื่อปลูกฝังทางด้านจิตใจเกี่ยวกับเรื่องการต่อสู้ในหนทางของอัลลอฮฺ (ยีฮาด ) ด้วยการศรัทธาในอิสลามที่แท้จริง (ฮาซัน นิมาตูลลอฮฺ , 1420:14-30)

อ้างอิงจาก หนังสือหลักการบริหารในอิสลาม 3 สาขารัฐประศาสนศาสตร์ มหาวิทยาลัยอิสลามยะลา

#ประวัติศาสตร์อิสลาม_Islamic_Society_Online
#อารยธรรมอิสลาม_Islamic_Society_Online
#ประชาชาติอิสลาม_Islamic_Society_Online
#วีรบุรุษอิสลาม_Islamic_Society_Online
Islamic Society Online

read more "การสร้างปืนใหญ่ในการถล่มกำแพงเมืองคอนแสตนติโนเปิล"

เรื่องราวของสองอารยธรรม : อารยธรรมของชาวไวกิ้งและมุสลิม

เรื่องราวของสองอารยธรรม : อารยธรรมของชาวไวกิ้งและมุสลิม

โดย : Cem Nizamoglu และ Sairah Yassir-Deane

ย้อนหลังไปถึงมีนาคม 2015 ข่าวเกี่ยวกับการค้นพบแหวนในหญิงชาวไวกิ้งในสุสานโบราณซึ่งมีคำจารึกว่า 'For / To Allah' ปะทุขึ้นในสื่อกระแสหลัก ความฉงงสนเท่ห์ที่รายล้อมเข้ามา ว่าวัฒนธรรมที่แตกต่างกันอย่างมากมายเหล่านี้มาพบเจอกันอย่างไร ได้กลายเป็นเรื่องที่ดึงดูดความสนใจ ว่ามีกลอุบายอะไรกันแน่ถึงเป็นอย่างนั้น

บางคนตั้งชื่อว่า "แหวนลึกลับ" บางคำถามเกี่ยวกับการวิพากษ์วิจารณ์และอภิปรายอย่างตื่นเต้น และสร้างทฤษฎีขึ้นมาว่า เป็นไปได้อย่างไร หรือทำไม แหวนวงนี้ถึงมาอยู่ที่สวีเดน อย่างไรก็ตามควรสังเกตว่านี่ไม่ใช่เพียงการติดต่อระหว่างชาวไวกิ้งกับอารยธรรมของชาวมุสลิมเท่านั้น

บทความนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ความสำคัญกับการถ่ายทอดอารยธรรมระหว่างชาวไวกิ้งกับชาวมุสลิมที่เกี่ยวกับแหวนนี้และอื่นๆ นอกจากนี้ยังมีจุดมุ่งหมายเพื่อแก้ปัญหาความเข้าใจผิดเกี่ยวกับการอภิปรายเกี่ยวกับโลกอิสลามในช่วงยุคกลางและความสัมพันธ์ระหว่างอารยธรรมชาวไวกิ้งกับอารยธรรมของชาวมุสลิม ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความหลงใหลในประวัติศาสตร์ที่ยาวนาน


*********************************************

หมายเหตุบรรณาธิการ

บทความนี้ได้รับการแก้ไขเพื่อให้สอดคล้องกับมาตรฐานเว็บไซต์ของ Muslim Heritage ซึ่งถูกเขียนขึ้นเมื่อเดือนพฤษภาคม ปี 2015 ระหว่างช่วงวิกฤติผู้ลี้ภัย (และได้รับการแก้ไขและขยายออกไปในแง่ของการค้นพบใหม่ในเดือนตุลาคม ปี 2017) ในบรรดาประเทศอื่นๆ ผู้ลี้ภัยต้องการที่หลบภัยในสวีเดน - ประเทศที่พบแหวน บทความดังกล่าวที่เน้นการโต้ตอบระหว่างชาวมุสลิมและยุโรปซึ่งครอบคลุมย้อนหลังไปหลายร้อยปีแล้ว สามารถส่งเสริมให้เกิดการรับรู้ทางวัฒนธรรมและความเคารพระหว่างวัฒนธรรม ที่สำคัญยิ่งกว่านั้นพวกเขาเน้นว่าการปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาวมุสลิมและชาวยุโรปไปไกลเกินกว่าพาดหัวข่าวหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับการอพยพหรือผู้อพยพ ข่าวที่เกี่ยวข้องมากกว่าที่มี และสามารถได้รับความสัมพันธ์ในเชิงบวก


*********************************************

1. การติดต่อสัมพันธ์กับอับบาซิด

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ถึง 11 ชาวไวกิ้งโด่งดังไปทั่วโลกและครอบคลุมระยะทางไกล ซึ่งก่อนหน้านี้นักประวัติศาสตร์บางคนถือเป็นความสำเร็จที่ไม่เคยทำมาก่อน

Al-Idrisi เขียนอธิบายถึงฟินแลนด์, 115

การเดินทางของพวกเขาพูดได้ว่า ขยายจากยุโรปตะวันตกไปยังเอเชียกลาง, จากแหล่งข้อมูลนี้บ่งบอกถึงขอบเขตที่พวกไวกิ้งมีการติดต่อกับโลกมุสลิมในช่วงสมัยโบราณ แม้ว่าพวกไวกิ้งไล่ปล้นชิงทรัพย์หลายเมืองในยุโรปตะวันตกและตะวันออก นักประวัติศาสตร์สรุปความว่า มันอยู่ในดินแดนการปกครองของชาวมุสลิม เช่น ผู้ปกครองโดย อับบาซิด ที่ไวกิ้งพบว่า“เป็นศูนย์กลางการค้าในฝันของพวกเขา”

อาณาเขตอับบาซิด โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่ออยู่ใต้อำนาจของ ฮารูน อัร-รอซีด เคยชินกับการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติและความเชื่อ เห็นได้ชัดจาก นักวิชาการที่ได้รับการยกย่องจากหลากหลายเชื้อชาติ  และพวกเขาได้รับเชิญให้มาแปลตำหรับตำราในสถาบันต่างๆ เช่น บัยตฺ อัล-ฮิกมะฮฺ (บ้านแห่งภูมิปัญญา) หลักฐานการแลกเปลี่ยนระหว่างกษัตริย์ชาร์ลมาญ และ ฮารูน อัร-รอซีด เปิดเผยว่าพวกเขามีความสัมพันธ์ที่ดี แหล่งที่มาบางแห่งเชื่อว่าความสัมพันธ์ระหว่าง ฮารูน อัร-รอซีด และกษัตริย์ชาร์ลมาญ มีความสัมพันธ์ก้าวหน้า เนื่องจาก ฮารูน อัร-รอซีด มีพรสวรรค์ในการเจริญสัมพันธไมตรี โดยการส่งบรรณาการเป็นของขวัญมากมายหลายอย่าง เช่น น้ำหอม พร้อมด้วยนาฬิกาน้ำ เรื่องนี้ดูเหมือนจะตรงกันข้ามกับความสัมพันธ์ของกษัตริย์ชาร์ลมาญกับพวกไวกิ้ง ที่เชื่อกันว่าพวกเขาจะดูถูกเหยียดหยามว่ากล่าว "ร้องไห้อย่างขมขื่น" เมื่อคิดว่า "สิ่งชั่วร้ายที่พวกเขาจะกระทำกับลูกหลาน และผู้ใต้ปกครอง" อย่างไรก็ตาม อับบาซิด อาจใช้โอกาสนี้ในการสร้างความสัมพันธ์ที่ดีกับชาวไวกิ้ง การพัฒนาเกี่ยวพันซึ่งกันและกันระหว่างพ่อค้าวาณิช

ฮารูน อัร-รอซีด ได้ต้อนรับ คณะผู้แทน ที่ส่งมาโดยชาร์ลมาญ ที่ราชสำนักของท่าน

พ่อค้าไวกิ้งยังแสดงให้เห็นถึงระบบการแลกเปลี่ยนสินค้าเพื่อการค้าขายสินค้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับสินค้าโภคภัณฑ์ เช่น ขนสัตว์ น้ำผึ้ง หนัง งาช้าง ปลา และสินค้าอื่นๆ นี่คือสถานที่แลกเปลี่ยนเงินตราและค้าขายในเวลานั้น

"พ่อค้าไวกิ้งได้นำเหรียญเงินอับบาซิด จำนวนมากไปยังสแกนดิเนเวีย มีคนนับพันได้พบในรัสเซียและทะเลบอลติก” รายงานโดย Timothy F. H. Allen, Joseph A. Tainter and Thomas W. Hoekstra ในหนังสือของพวกเขา  "Supply-Side Sustainability"

อันที่จริงการขุดค้นของหลายแห่งในประเทศสแกนดิเนเวียในปัจจุบัน อาจกล่าวได้ว่า เนื่องมาจากการแปลเรื่องราวดังกล่าวของนักเดินทางและนักวิชาการจากประเทศมุสลิม เป็นภาษายุโรป ศาสตราจารย์ Thomas S. Noonan ยังชี้ให้เห็นว่า เงินดิรฮัม (เหรียญของอาหรับ) "ที่ช่วยกระตุ้นยุคไวกิ้ง" ยิ่งไปกว่านั้น ดิรฮัม ได้รับการกล่าวถึงว่า เป็นที่ยอมรับ ใน ไวกิ้งยอร์ค และดับลิน ระหว่างศตวรรษที่ 10 และ 12 ที่มันถูกใช้เป็นสกุลเงินร่วมกัน

Noonan ยังคงระบุต่อไปว่าการแสวงหาเงินดิรฮัมเหล่านี้ ชาวสแกนดิเนเวียอาศัยการผจญภัยครั้งแรกในภาคตะวันออก ในทำนองเดียวกัน ในบันทึกเรื่องราวของ อัล-มัสอูดิ กล่าวไว้ว่า พ่อค้าวาณิชจากโลกมุสลิมกระตือรือล้นที่จะ "มีหมวกและเสื้อโค้ตที่ทำจากจิ้งจอกดำ ซึ่งเป็นหนึ่งในขนสัตว์ที่ราคาแพงที่สุด"

พิพิธภัณฑ์แห่งชาติฟินแลนด์: เหรียญอิสลาม อังกฤษ และเยอรมัน เหรียญล่าสุดนับจากวันที่ 1006-1029

Oleg of Novgorod โดย Viktor Vasnetsov

2. ไวกิ้ง หรือ Rus ?

การเดินทางไปยังชาวสแกนดิเนเวียนผู้แสวงบุญและนักวิชาการจากราชวงศ์มุสลิมต่างๆ ก็คุ้นเคยกับการเดินทางในนามของผู้ปกครองของพวกเขา มันเป็นช่วงการเข้ามาเยือนของพวกเขาเพื่อจัดตั้งศูนย์ซื้อขาย เช่น เคียฟ และโนฟกอรด ซึ้งเป็นส่วนหนึ่งของ“เส้นทางการค้า โวลก้า” ที่ซึ่งพวกเขาเชื่อว่ามีการจดบันทึกครั้งแรกเกี่ยวกับการตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับพวกไวกิ้ง หรือ Rus ชื่อที่พวกเขาถูกเรียกในภาษาอาหรับ

ใน "Into the Light" ส่วนที่ 4 ของภาพยนตร์สารคดีเรื่อง "History of the World" ของ Andrew Marr ที่ออกอากาศทางช่อง BBC ได้กล่าวว่าไวกิ้งเป็นที่รู้จักในฐานะชาวรัสเซียเมื่อ Oleg เป็นเจ้าชายชาวสแกนดิเนเวียน และผู้นำของ Rus เป็นหัวหน้าของการเดินทางของพวกไวกิ้งไปยังดินแดนที่เรียกว่า รัสเซีย ในปัจจุบัน

3. พ่อค้านักรบ

นักประวัติศาสตร์จากโลกมุสลิมที่อยู่ในกรุงแบกแดด ในหมู่กาซาร์ และดินแดนอื่นๆ ได้ให้สมญานามไวกิ้ง จนเป็นที่รู้จักกัน คือ “พ่อค้านักรบ ผู้มีเป้าหมายหลักคือธุรกิจการค้า” อย่างไรก็ตามนักประวัติศาสตร์ใน อัล-อันดาลุส ต่างมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเนื่องจากมีการโจมตีบ่อยครั้งโดยชาวไวกิ้ง

เรื่องราวหนึ่ง ในบทความของ Omar Mubaidin เรื่อง "ระยะเวลาเบื้องต้นของการติดต่อระหว่างโลกของอิสลามและยุโรปตะวันตก : ศตวรรษที่ 7- 20 สรุปไว้ว่า:

"กองเรือรบของไวกิ้งออกปล้นชิงทรัพย์ ที่ลิสบอน เซวิลล์ กาดิซ และอัลเจซิรัส ในเอมิเรตแห่งคอร์โดวาและอาซิละฮฺ ในโมร็อกโค ในการแก้แค้น กองกำลังของจักรพรรดิได้จับเรือไวกิ้งที่แม่น้ำกวอดอัลกีเวีย และได้ทำลายเรือ 30 ลำและสังหารชาวไวกิ้ง 1,000 คน ส่วนใหญ่ของชาวไวกิ้ง 400 คนที่ถูกจับ จะถูกประหารชีวิต ชาวไวกิ้งจะทำการโจมตีคนจำนวนมากทั้งกับชาวมุสลิมและรัฐคริสเตียนในคาบสมุทรไอบีเรีย ในที่สุดชุมชนของชาวไวกิ้งได้เปลี่ยนมารับศาสนาอิสลามในเซบียาตะวันออกเฉียงใต้ ได้มีชื่อเสียงในการจัดหาชีสไป โคโดบา และเซบียา"

เมื่อมีข่าวการชิงทรัพย์ ที่เนคเคอร์, หมู่เกาะบาลีเอริค, พัมโพลน่า และลิสบอน ผู้สังเกตการณ์ชาวมุสลิมรายหนึ่งกล่าวว่า "อัล - มายัส - พระเจ้าจะสาปแช่งพวกเขา! - พวกเขารุกรานรัฐโมร็อกโกน้อยของนาคูร และปล้นสะดม พวกเขาได้จับคนทั้งหมดไปเป็นเชลย ยกเว้นผู้ที่ช่วยเขาต่อสู้” 

นอกจากคำสั่งข้างต้นแล้ว John M. Riddle ยังเขียนว่า:

"... อัลฟองโซ, ฉัน (r. 739-757) ได้จัดให้มีการป้องกันที่เข้มแข็งและเด็ดขาดกับชาวไวกิ้ง และชาวออสเตรียก็หันไปหาพวกไวกิ้งเช่นเดียวกับที่พวกเขาเคยหยุดชาวมุสลิม ในการตอบโต้พวกไวกิ้งที่บุกเข้าไปในเขตปกครองของชาวมุสลิมที่เมืองลิสบอน และแล่นเรือไปรอบ ๆ คาบสมุทร และขึ้นแม่น้ำ กัวดัลควิวีล เพื่อล้อมเมืองเซบียา หลังจากที่ลอยเคว้งคว้างจากการบุกโจมตีครั้งแรก พวกมุสลิมภายใต้ การนำของ อับดฺ อัร-เราะฮฺมาน ที่ 2 (r 822-852) เรียนรู้ที่จะรับมือโดยการต่อสู้หยุดยั้งพวกเขา ขณะที่พวกไวกิ้งเดินทางกลับไปที่เรือของพวกเขา กับของที่ปล้นสะดมมาและนักโทษที่จะขายเป็นทาส โอกาสในการซุ่มโจมตีเพิ่มขึ้น เรือมุสลิมติดกับเรือพวกไวกิ้ง ที่ท่าเรือแม่น้ำ และเรียนรู้การใช้ยุทธวิธีหนึ่งในรูปแบบของกรีก คือการใช้ไฟเพื่อเผาเรือ ขัดขวางพวกมุสลิมในสเปน ชาวไวกิ้งบุกเข้าไปในชายฝั่งทางตอนเหนือของทวีปแอฟริกาซึ่งพวกเขากลมกลืนกับสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "ผู้ชายสีฟ้า "และ" คนผิวดำ "และขายพวกเขาในฐานะทาสในไอร์แลนด์และที่อื่น ๆ ในการแสวงหาทาสและความมั่งคั่ง ชาวไวกิ้งบางคน (เช่น Halfdan) ได้เดินทางมายังอิตาลีขณะที่พวกเขาพยายามจะหากรุงโรม เมืองอันเป็นนิรันดร์ "

มุสลิม (ซาลาเซ็น), มักยาร และไวกิ้ง กับการรุกรานยุโรปในช่วงศตวรรษที่ 10

แม้ว่าพวกเขาอาจไม่ได้รับการยกย่องอย่างสูงในความเห็นของผู้คนในอัล - อันดาลุส ก็ตาม การโจมตีของพวกเขาแสดงให้เห็นถึงกำลังทหารและกลยุทธ์ที่มีประสิทธิภาพของพวกเขา นักโบราณคดี Bjørn Myhre ได้กล่าวว่า "พวกเขาไม่ใช่พวกป่าเถื่อน พวกเขารู้แน่ชัดถึงความกดดันทางทหารและลัทธิที่พวกเขาต่อต้าน”

ควบคู่ไปกับการล่มสลายของรัฐสามานิด "จากความอ่อนล้าของการขุดเหมืองแร่เงิน" ผลพ่วงจากค่าของแร่เงินที่ตกต่ำลง เช่นเดียวกับการที่พวกเขาได้พ่ายแพ้ในปี ค.ศ. 971 โดยเคานต์แห่งอารากอน, กอนซาโล่ ซานเชส, ยุคของสลัดไวกิ้งได้มาถึงจุดสิ้นสุด ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

จักรพพรดิแห่งโคโดบา และเหล่าขุนนางของเขาตามต้นฉบับในศตวรรษที่ 16 "จักรพรรดิแห่งโคโดบา อับดฺ อัร-เราะฮฺมาน ที่ 2 ได้ต่อสู้ขับไลพวกไวกิ้งออกไปจากเซบียา และได้เสริมกำลังความแข็งแกร่งเพื่อปกป้องเมืองจากผู้รุกราน มีร่องรอยที่พวกไวกิ้งได้บุกโจมตีแขกมัวร์ในสเปน เหลืออยู่เพียงเล็กน้อย" (ที่มา : "The Viking Age" โดย Robert Ferguson)

น่าสังเกตว่าไวกิ้งยังเป็นทหารรับจ้างที่ต่อสู้เพื่อประเทศต่างๆ ตัวอย่างเช่น มีอักษรรูนจารึกอยู่ 2 ที่ ในสุเหร่าอายาโซเฟียในอิสตันบูล (คอนสแตนติโนเบิ้ล) ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 19 ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นของชาวไวกิ้งที่ชื่อ ฮาลฟดัน, แม้ว่าบางคนจะเชื่อว่า เขาเป็นผู้ที่ถูกจัดให้มาเป็นแขกบ้านแขกเมือง แต่ส่วนใหญ่เชื่อว่าเขาเป็นนักล่าสมบัติ “นานก่อนที่ วาเรนเจียน การ์ด จะมี สุดยอดหน่วยรบไวกิ้งของกองทัพไบแซนติน”

ถ้าชาวไวกิ้งได้ออกเดินทางไปไกลทางทิศตะวันออก พวกเขาอาจได้รับการว่าจ้างโดยกองทัพมุสลิมด้วย โดยเฉพาะ อันดาลุเชียน หรือมุสลิมจากภูมิภาคคอเคซัส ในปี ค. ศ.1041 การเดินทางของชาวไวกิ้งซึ่งนำโดย Ingvar the Widefarer ไปยังคอเคซัสเพื่อต่อสู้กับประเทศมุสลิม ซึ่งส่งผลให้เกิดความพ่ายแพ้อย่างหนัก นักประวัติศาสตร์ อย่างเช่น Jonathan Clements ได้กล่าวว่า "พวกไวกิ้งทิ้งโลกมุสลิมไว้โดดเดี่ยว เลือกที่จะทำหน้าที่เป็นทหารรับจ้างแทนในกองทัพของตน หรือทำการค้าให้มีกำไร เช่น ทาสพวกเขาโจมตีในยุโรปตอนปลาย ตรงเส้นทางการค้า แต่ในตะวันออกกลางพวกเขาเป็นพ่อค้า” อีกครั้งหนึ่งแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงและวิวัฒนาการระหว่างชาวไวกิ้งกับชาวมุสลิมในช่วงเวลาหนึ่ง

นอกเหนือจาก อันดาลุเชียน และ อับบาซิด นักประวัติศาสตร์ Jonsson Hraundal เน้นว่าพวกไวกิ้งยังพบกับ "ชาวเติร์ก และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง คาซัสและบัลแกเรีย ซึ่งเป็นผู้มีอำนาจเหนือกว่าในภูมิภาคนี้เมื่อ Rus มาถึง ข้อความส่วนใหญ่แสดงให้เห็นว่าพวกเติร์กมีพลังมากแค่ไหน พวกรุสไม่สามารถที่จะมาแกว่งดาบฟาดฟัดเพื่อยึดครองได้”

การค้าในค่ายสลาฟตะวันออกโดย Sergei Ivanov, 1913

4. The One Ring

บางคนอาจสงสัยว่าหญิงชาวไวกิ้งที่มีแหวนอาหรับมีส่วนเกี่ยวข้องในเรื่องราวที่พูดถึงนี้อย่างไร ดังที่ระบุไว้ข้างต้นนักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์ได้ใช้เวลาในการรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับยุคไวกิ้งบนเกาะสวีเดนเป็นอย่างมาก ผู้หญิงชาวสแกนดิเนเวียนเป็นที่รู้กันจักว่าได้สวมเครื่องประดับหลายชิ้น อิบนุ ฟัดลัน (ปี 877) ได้กล่าวว่า สังเกตเห็น ผู้หญิงชาวรุสจะสวมแหวนทองและเงินที่คอ :

เธอแต่ละคนมี 10,000 ดิรฮัม ซึ่งสามีของเธอให้ไว้ หญิงบางคนมีเป็นจำนวนมาก เครื่องประดับที่มีค่าที่สุดของพวกเขาคือลูกปัดแก้วสีเขียวทำจากดิน ซึ่งพบได้บนเรือ พวกเขาซื้อขายลูกปัดกันด้วยเงินดิรฮัม สำหรับลูกปัด พวกเขาร้อยมันด้วยเชือกเป็นสร้อยคอ ... "

เงิน 10,000 ดิรฮัม จากคริสตศตวรรษที่ 7- 9 ที่พบใน ปี ค.ศ. 820 - พิพิธภัณฑ์บอร์ด

เมื่อเร็ว ๆ นี้ในงานวิจัยที่ตีพิมพ์เมื่อวันที่ 23 กุมภาพันธ์ 2015 นักโบราณคดีพบว่าการขุดพบศพผู้หญิงคนหนึ่งที่ฝังอยู่ในศตวรรษที่ 9 มีแหวนเงินเสริมด้วยหินสีม่วง มีข้อสังเกตว่าตัวแหวนถูกค้นพบในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 แต่เมื่อไม่นานมานี้มีการระบุว่ามีจารึกอักษรภาษาอาหรับไว้

ในขณะที่แหวนอยู่ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์สวีเดนในสตอกโฮล์ม

ภาพของแหวนจากข่าวออนไลน์

จารึกอยู่บนแหวนถูกเขียนขึ้นเป็นภาษาอาหรับเรียกว่า " Kufic " ซึ่งเป็นรูปแบบเชิงมุมเริ่มแรกของตัวอักษรภาษาอาหรับที่พบส่วนใหญ่ในจารึกตกแต่ง ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในศตวรรษที่ 8-10 คำว่า “il-La-La” ซึ่งหมายความว่า "เพื่อ" หรือ "อัลลอฮ์ (พระเจ้า)" แม้ว่าเครื่องแต่งกายของหญิงสาวในหลุมฝังศพนั้นดูเหมือนจะเป็นสแกนดิเนเวียแบบดั้งเดิม แต่ร่างกายที่เสื่อมสลายของเธอ ทำให้นักวิจัยและนักโบราณคดีตรวจสอบความเชื่อและเชื้อชาติของเธอได้ยาก ทำให้มีผู้ตั้งคำถามถามขึ้นว่า - มันเป็นสงครามแย่งชิง? เป็นของที่ระลึก? เป็นส่วนหนึ่งของเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของเธอ? หรือเธอเป็นคนเปลี่ยนมารับศาสนาอิสลาม? เรายังไม่สามารถยืนยันได้

เกี่ยวกับวัสดุของแหวน รายงานการดำเนินการโดย Wiley Periodicals Inc.ใน "การวิเคราะห์และการแปลความหมายของแหวนสำหรับสวมนิ้วมือ ที่เป็นเอกลักษณ์ของภาษาอาหรับ จากเมืองเบอร์ก้า ของยุคไวกิ้ง, สวีเดน" พบว่า "งานนี้ใช้การถ่ายภาพแบบ SEM และการวิเคราะห์แบบ EDS เพื่อป้องกันความเสียหาย และอธิบายองค์ประกอบวัสดุของแหวนภาษาอาหรับ ซึ่งพบใน 9thc สุสานของหญิงในยุคไวกิ้ง (ปี ค.ศ. 793-1066) เป็นศูนย์กลางการค้าของเบอร์ก้า สวีเดน หินก่อนหน้านี้คิดว่าเป็นอเมทิสต์ แต่ปัจจุบันผลปรากฏว่ามันเป็นลูกแก้วสี แหวนได้รับการหล่อด้วยโลหะผสมเกรดสูง (94.5 / 5.5 Ag / Cu) และมีเครื่องหมายบ่งบอกว่ามีการเก็บรักษาไว้อย่างดี จากขั้นตอนการขจัดคราบหินและเส้นแม่พิมพ์ ดังนั้นแหวนจึงไม่ค่อยมีการชำรุดและน่าจะส่งผ่านมาจากช่างเงินถึงหญิงที่ถูกฝังอยู่ที่เบอร์ก้า โดยมีผู้ครอบครองเพียงไม่กี่คนเท่านั้น แหวนจึงอาจเป็นหลักฐานสำคัญสำหรับการมีปฏิสัมพันธ์โดยตรงระหว่างยุคไวกิ้งชองสแกนดิเนเวียกับโลกอิสลาม ... "

ภาพของแหวนจากข่าวออนไลน์

แหวน รวมทั้งการค้นพบดิรฮัม (เหรียญของชาวอาหรับ) และตัวเลขที่นักดาราศาสตร์ชาวมุสลิมพบในนาฬิกาดาราศาสตร์ในวิหารลุนด์ ในบางส่วนของยุโรป ชี้ให้เห็นว่าควรศึกษาค้นคว้าวิจัยเพื่อค้นพบสิ่งประดิษฐ์ที่คล้ายคลึงกันซึ่งหมายถึงการเชื่อมต่อระหว่างอารยธรรมยุโรปและมุสลิม

นาฬิกาดาราศาสตร์ในวิหารลุนด์

นาฬิกาดาราศาสตร์ในวิหารลุนด์

 "ในขณะที่อยู่ในมหาวิหาร ฉันเดินตรงไปยังนาฬิกาดาราศาสตร์ยุคกลาง เพื่อรอตัวเลขที่เคลื่อนที่และเพลงที่มาพร้อมกับความประทับใจเมื่อครบชั่วโมง ระหว่างรอ ฉันสังเกตเห็นรูปแกะสลักสี่รูปที่วางไว้ในแต่ละมุมของส่วนบนสุดของนาฬิกา ส่วนหนึ่งของรูปสวมใส่เสื้อผ้าที่แปลกใหม่ และแม้หนึ่งในนั้นจะสวมผ้าโพกศีรษะ ทันทีนั้นทำให้คิดถึวภาพของนักดาราศาสตร์ชาวอาหรับ นี้เป็นความท้าทายสมมติฐานก่อนหน้านี้ของฉัน ที่มุสลิมโดยทั่วไปจะมองในแง่ลบกับการวาดภาพในสแกนดิเนเวียยุคกลาง อันที่จริงมันดูเหมือนจะชี้ให้เห็นว่ามีความภาคภูมิใจในการมีสิ่งเหล่านี้อยู่ที่นี่ เป็นสถานที่สำคัญอีกแห่งหนึ่งภายในกำแพงมหาวิหารแห่งนี้ในสแกนดิเนเวียยุคกลาง การค้นพบครั้งนี้เกี่ยวข้องกับงานวิจัยที่ฉันกำลังดำเนินการเกี่ยวกับอิทธิพลและการเผยแพร่ผลงานทางวิทยาศาสตร์ของอาหรับในสแกนดิเนเวียโดยเฉพาะอย่างยิ่งในไอซ์แลนด์ ... " 

                                                                                 Christian Etheridge



ตัวอย่างดังที่กล่าวมาแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ที่เป็นประโยชน์ร่วมกันระหว่างอารยธรรมมุสลิมและไม่ใช่มุสลิมที่ได้สั่งสมมานานหลายศตวรรษ นอกจากนี้การค้นพบเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงความมั่งคั่งที่หลากหลายทางวัฒนธรรมซึ่งตั้งอยู่ในสถานที่ที่ถูกมองข้ามเช่นเดียวกับภาษาที่มองข้าม

บางส่วนของ Duccio's Rucellai Madonna

ตัวอย่างเพิ่มเติมเกี่ยวกับการเชื่อมต่อระหว่างชาวมุสลิมและยุโรปรวมถึงจารึกภาษาอาหรับและรูปแบบตะวันออกที่พบในผ้าแท่นบูชาเสื้อคลุมของโบสถ์และแม้แต่ผ้าคลุมศพในความครอบครองของคริสเตียน นี่อาจเป็นเพราะคุณภาพของผ้าทอมุสลิมในเวลานั้น ตอนนี้อาจเป็นที่น่าตกใจ อย่างไรก็ตามในบางโอกาส "ผ้าเหล่านี้ถูกตัดแต่งด้วยข้อความภาษาอาหรับจากอัลกุรอาน ซึ่งกล่าวว่า ' ไม่มีพระเจ้าอื่นใด เว้นแต่อัลลอฮฺ และมูฮัมหมัดเป็นผู้เผยพระวจนะของพระองค์' ด้วยภาษาอาหรับ" ภาพวาดนี้ยังขยายไปถึงภาพวาดยุคเรอเนสซองส์ของอิตาลีที่แสดงภาพพระแม่มารี [Mary] ในหนังสือเรื่อง "Bazaar to Piazza" โดย Rosamond E. Mack การอ้างสิทธิ์เหล่านี้ได้รับการค้นคว้าในรายละเอียดที่กว้างขวางและรวมถึงแหล่งข้อมูลรูปภาพหลายแห่ง ตัวอย่างหนึ่งคือ "Pseudo-Arabic ปรากฏขึ้นบนปลอกแขน ของ Duccio's angels และ Giotto's Christ Child"


เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าการค้นพบเหล่านี้ นำมาซ้ึงความสนใจของเราผ่านการลงทุนและส่งเสริมประวัติศาสตร์และการเชื่อมต่อกับยุคใหม่ ไม่เพียง แต่ยุโรป แต่ทั่วโลก และแม้กระทั่งสถานที่ที่ไม่คาดคิด ตัวอย่างเช่น "เหรียญที่ทำจากเงินอาหรับได้พบ [... ] บนเกาะในภาคเหนือของประเทศออสเตรเลีย"  และ "ชาวออสเตรเลียเพียงไม่กี่คนที่ทราบว่าชาวอะบอริจินและเกาะช่องแคบทอร์เรสของประเทศมีการติดต่อกับชาวมุสลิมต่างชาติเป็นเวลานานก่อนที่คริสเตียนจะเข้ามาตั้งรกราก” นอกจากนี้ยังนำไปใช้ในทางตรงกันข้ามด้วยเหมือนกัน โลกมุสลิมดูเหมือนว่าจะมีภาพลักษณ์ที่ไม่ใช่มุสลิมหลายอย่าง เช่น สัญลักษณ์จันทร์เสี้ยว และสถาปัตยกรรมโดมของมัสยิดมาจากอิทธิพลของไบแซนไทน์ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ตัวอักษรละตินอาจพบในมัสยิดเก่าและการประดิษฐ์ตัวอักษรอาหรับอาจมีอยู่ในโบสถ์เก่า เนื่องจากเราขาดความรู้ โลกจึงเต็มไปด้วยความอัศจรรย์

เหรียญเงินของอาหรับในศตวรรษที่ 10 พบได้โดยพี่น้อง Arvid และ Edvin Sandborg ในสวีเดนที่เกาะ กอดแลนด์

5. ชาวมุสลิมไวกิ้ง

นอกเหนือจากการค้นพบแหวนแล้วความจริงเพิ่มเติมเกี่ยวกับหญิงชาวสแกนดิเนเวียนคนนี้ คือการที่เธอถูกฝังมากกว่าถูกเผา นี้แสดงให้เห็นว่าผู้หญิงคนนี้อาจเป็นชาวสแกนดิเนเวียนที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามหลังจากการที่พวกเขามีการติดต่อสัมพันธ์กับชาวมุสลิม หลักฐานนี้อาจเปิดเผยว่าศาสนาอิสลามไม่เพียง แต่เป็นศาสนาที่ได้รับความนิยมในช่วงสมัยโบราณในตะวันออก แต่ก็ยังมีรากลึกในยุโรปเช่นกัน

หลักฐานที่เกี่ยวข้องกับชาวไวกิ้งที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม รวมถึงบันทึกในศตวรรษที่ 16 นักภูมิศาสตร์ชาวมุสลิม Amin Razi (ศตวรรษที่ 16-17, เปอร์เซีย) ซึ่งเป็นรายงานที่ได้ระบุไว้ว่า:


. .. พวกเขา [ชาวไวกิ้ง] เนื้อหมูมีมูลค่าสูง แม้กระทั่งผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามก็ต้องการเช่นนั้น และชอบเนื้อหมูมาก "


ดังที่ได้กล่าวไว้ในหัวข้อเรื่อง "พ่อค้านักรบ" "ชุมชนของชาวไวกิ้งที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในเซบียาร์ตะวันออกเฉียงใต้จะมีชื่อเสียงในการจัดหาชีสให้แก่คอร์โดบาและเซบียา"

อย่างไรก็ตามส่วนใหญ่ของชาวไวกิ้ง ยังคงปฏิบัติตามความเชื่อแบบดั้งเดิมของพวกเขา ซึ่ง Simon Franklin และ Jonathan Shepard พูดถึง "การวินิจฉัยโดย ibn Rustah's (ศตวรรษที่ 10, เปอร์เซีย) ตามการอธิบายของเขา, ความเคารพนับถือถูกนำมาใช้กับพวกหมอผี [attibah] ผู้ที่มีอำนาจเหนือผู้ปกครอง 'ราวกับว่าตัวเองเป็นเจ้านาย' และสามารถออกคำสั่งอย่างรวดเร็วให้บูชายัญมนุษย์หรือสัตว์ป่า ซึ่งผู้ปกครองเป็นเพียงหุ่นเชิดเท่านั้น เป็นการนำเสนอโดย ibn Fadlan"


แม้ว่าหลายคนได้เสนอทฤษฎีเกี่ยวกับหญิงไวกิ้งชาวสแกนดิเนเวีย และวงแหวนแล้ว แต่เรื่องราวที่แท้จริงของเรื่องลึกลับนี้ยังไม่ได้รับการเปิดเผย

Andrew Marr ยังให้ความเห็นว่าชาวไวกิ้งในรัสเซียเข้ามาใกล้การเปลี่ยนมานับถืออิสลามมากแค่ไหนและกษัตริย์ของพวกเขาไม่สามารถตัดสินใจได้ว่าศาสนาใดในโลกจะเหมาะกับพวกเขามากที่สุด:



บอกว่าเขา (Oleg, เจ้าชายไวกิ้งและผู้นำของ Rus) ได้ถามผู้แทนของคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก, คริสต์นิกายกรีกออร์โธดอกซ์, ศาสนายูดาย และศาสนาอิสลาม ที่มาที่นี่และชักชวนเขา "ไปพิจารณาเถอะ, เปลี่ยนมานับถือศาสนาฉัน" นักรบชาวสแกนดิเนเวียนโบราณสนใจในศาสนาอิสลามมาก จนกระทั่งเขาได้ยินว่าจะเกี่ยวข้องกับการเลิกดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ เมื่อถึงจุดส่งผลแบบนั้น เขากล่าวว่า  "ตกลงคุณออกไปแล้ว" ในท้ายที่สุดเขาเลือกศาสนาคริสต์นิกายกรีกออร์โธดอกซ์ และเริ่มสร้างโบสถ์หินแห่งแรกในเคียฟ "

6. บทวิจารณ์และข้อสรุป

หากการค้า, ทูตทางการเมือง, สงคราม และการอพยพย้ายถิ่นฐานท่ามกลางปัจจัยอื่น ๆ ได้ถูกนำมาพิจารณาแล้วเราอาจจะยังได้เรียนรู้เกี่ยวกับการติดต่อเพิ่มเติมระหว่างชาวสแกนดิเนเวียนและโลกมุสลิมเช่นแหวนที่มีอักษรภาษาอาหรับที่หญิงชาวสแกนดิเนเวียน ความตื่นเต้นและความลึกลับที่สร้างขึ้นจากการค้นพบนี้อาจเป็นที่ถกเถียงกันว่าเกิดจากการขาดข้อมูลที่ค้นคว้าหรือประเด็นอื่นๆ ในเรื่องนี้

เหมือนอารยธรรมอื่น ๆ ที่อยู่ในสมัยโบราณ พวกไวกิ้งจะเข้าใจผิด อารยธรรมจากสมัยโบราณไม่จำเป็นต้องตรงกับการเป็น "คนป่าเถื่อน / อนารยชน" หรือโดยการมี "วัฒนธรรมดั้งเดิม" การสังเกตของ Ibn Fadlan พวกไวกิ้งอาจเป็นญาติของชาวเมืองที่ไปเยือนทวีปอื่น และเขียนความคิดเห็นของพวกเขา จะเห็นว่า Ibn Fadlan เป็นทูตหนุ่มที่ได้รับการศึกษาและมีสิทธิพิเศษจากเมืองที่มีขนาดใหญ่และเจริญรุ่งเรืองเช่น กรุงแบกแดด ซึ่งเมืองที่มีการประกาศอย่างเป็นทางการ "เป็นศูนย์กลางของยุคทอง" ในยุคนั้น อาจกล่าวได้ว่าเป็นการเปรียบเทียบที่ถูกต้อง ยิ่งไปกว่านั้น "Ibn Fadlan น่าจะรังเกียจเนื่องจากแนวคิดเรื่องความสะอาดของโลกมุสลิม ที่ซึ่งประชาชนจะใช้น้ำไหลผ่าน และแต่ละคนจะมีชามของตัวเอง" ไม่ใช่กรณีนี้สำหรับ Ibn Rustah นักภูมิศาสตร์ชาวมุสลิมคนอื่น ตามเขา "เจ้าสำอาง สะอาด และแต่งตัวดี" และเขายกย่องพวกเขาให้ดียิ่งขึ้น:


เขาเก็บเสื้อผ้าของตนให้สะอาดและคนเหล่านั้นประดับประดาด้วยทองคำครุฑ พวกเขาปฏิบัติกับคนรับใช้ของตนได้ดีและแต่งกายอย่างประณีตเพราะเป็นพ่อค้าที่กระตือรือร้นดังกล่าว ... พวกเขาเป็นคนใจกว้างต่อกันและกันให้เกียรติแขกของพวกเขาและปฏิบัติต่อผู้ที่ลี้ภัยกับพวกเขาและทุกคนที่มาเยี่ยมพวกเขา พวกเขาไม่อนุญาตให้ใครรบกวนหรือเป็นอันตรายต่อสิ่งเหล่านี้ และเมื่อใดก็ตามที่ทุกคนกล้าที่จะปฏิบัติกับพวกเขาอย่างไม่เป็นธรรมพวกเขาจะช่วยและปกป้องพวกเขา "

จำได้ว่า Omar Sharif (ด้านซ้าย) ในขณะที่เขาปรากฏตัวในภาพยนตร์ปี 1999 เรื่อง "The 13th Warrior" ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของชาวอาหรับที่เดินทางมาเยือนในสมัยศตวรรษที่ 10 Ahmed‪ Ibn Fadlan ที่เล่นโดย Antonio Banderas (ด้านขวา) ( ที่มา ) และที่นี่คุณสามารถชมภาพยนตร์เรื่องสุดท้ายของ Omar Sharif เรื่อง " 1001 สิ่งประดิษฐ์และ World of Ibn Al-Haytham " ซึ่งได้ทุ่มเทให้กับมรดกของเขา

แม้ Ibn Fadlan (b.877) ไม่พอใจกับพฤติกรรมการทำความสะอาดส่วนบุคคลของพวกเขา แต่น่ายกย่องว่าพวกเขาเป็น "ตัวอย่างทางกายภาพที่สมบูรณ์แบบ" และอธิบายว่าเป็น "เป็นวันที่ต้นปาล์มสูง" ซึ่งการเปรียบเทียบนี้อาจเป็นหนึ่งใน คำชมเชยสูงสุดที่ได้รับจากชาวอาหรับในช่วงเวลาดังกล่าว:


. .. ฉันได้เห็นพวก Rus เมื่อพวกเขามาถึงจากการเดินทางของพ่อค้าและตั้งแคมป์โดย Itil ฉันไม่เคยเห็นตัวอย่างทางกายภาพที่สมบูรณ์แบบมากนัก เป็นวันที่ต้นปาล์มสูง สีบลอนด์ และสีแดงเข้ม พวกเขาสวมเครื่องแบบของ tunics หรือ kaftans แต่ผู้ชายสวมเครื่องแต่งกายที่ครอบคลุมด้านใดด้านหนึ่งของร่างกาย และปล่อยมือ แต่ละคนมีขวาน, ดาบ และมีด และช่วยให้ทุกคนอยู่กับเขาตลอดเวลา ผู้หญิงแต่ละคนสวมกลักเหล็กเหล็ก กลักเงิน กลักทองแดง หรือกลักทองคำ บนหน้าอก ค่าของกลักแสดงถึงความมั่งคั่งของสามี แต่ละกลักมีแหวนขึ้นอยู่กับกริช ผู้หญิงสวมสร้อยคอทองคำและเงิน เครื่องประดับที่มีค่าที่สุดของพวกเขาคือลูกปัดแก้วสีเขียว พวกเขาร้อยพวกมันเป็นสร้อยคอสำหรับผู้หญิง ... "


เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบด้วยว่าในทางตรงกันข้ามกับความคิดเห็นที่ระบุว่าไวกิ้งมีการปฏิบัติด้านสุขอนามัยที่ไม่ดี นักประวัติศาสตร์บางคนตั้งข้อสังเกตว่าสิ่งของที่พบมากที่สุดที่พบจากยุคไวกิ้งเกี่ยวข้องกับหวี นอกจากหวีเหล่านี้ยังมีอุปกรณ์ตกแต่งอื่น ๆ เช่นมีดโกน แหนบ และแม้กระทั่งช้อนหู

หวีของชาวไวกิ้ง

หนึ่งในอ่างอาบน้ำของชาวสแกนดิเนเวียน
ซึ่งเป็นอ่างอาบน้ำที่สร้างโดย Snorri Sturluson
ที่ฟาร์มของเขาที่ Reykholt ประมาณปี 1210

ยิ่งไปกว่านั้นพวกเขาสังเกตเห็นว่ามีการใช้สบู่ที่มีฤทธิ์เป็นด่างมาก และจากรูปด้านบนแสดงให้เห็นว่า พวกเขามีสิ่งอำนวยความสะดวกในการอาบน้ำ ดังนั้นจึงเป็นการโต้แย้งข้อคิดเห็นที่ว่าการทำความสะอาดส่วนบุคคลของพวกเขาไม่เพียงพอ

นอกจากการมีปฏิสัมพันธ์กับชาวมุสลิมแล้ว ควรสังเกตด้วยว่าพวกไวกิ้งได้มีปฏิสัมพันธ์กับอารยธรรมอื่นๆ อีกมากมาย และได้เรียนรู้ความคิดและวิธีการใหม่ๆ จากมีปฏิสัมพันธ์เหล่านี้ มีความรู้ความเข้าใจว่าตนมีภาษา,  ตัวอักษร,  ศาสนา และตำนานต่างๆ


ผลงานอื่นๆ ที่น่าสนใจ ได้แก่ sólarsteinn (เข็มทิศ Sunstone) แสดงให้เห็นถึงความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีของพวกเขาในช่วงเวลานั้น การแกะสลักที่สวยงามซึ่งพบอยู่บนเรือหรือบนชุดเกราะของพวกเขา เช่น หมวก หรือโล่ แสดงถึงความสนใจในศิลปะ - ศิลปะมักถูกพิจารณาว่าเป็นหลักฐานของชุมชนที่ได้มีวัฒนธรรมขั้นสูง

เข็มทิศ Sunstone ทำโดยนักวิจัยที่ University of Rennes ส่วนใหญ่เกิดขึ้นจากเนื้อเรื่องในต้นฉบับของศตวรรษที่ 13 ที่เรียกว่า Saga of St Olaf

งานขั้นสูง จารึกภาษาอาหรับบนเข็มทิศ

ภาพวาดเข็มทิศศตวรรษที่ 13 ที่ใช้โดยลูกเรือจากอารยธรรมมุสลิมในสมัยนั้น

คล้ายกับชาวไวกิ้งผู้คนจากอารยธรรมมุสลิมยังได้ลงทุนในศิลปะวิถีการดำเนินชีวิตและเทคโนโลยี - แม้แต่เข็มทิศที่นักเดินเรือใช้ในช่วงเวลานี้ นอกจากนี้เรื่องราวบางส่วนเกี่ยวกับวิกิพีเดียและอารยธรรมของชาวมุสลิมอาจจะเสียไปจากเรื่องเล่าเรื่องเดียวเนื่องจากขาดความรู้หรือมีการเผยแพร่เรื่องราวทางประวัติศาสตร์ที่เป็นทางเลือก ตัวอย่างเช่นเมื่อบางคนอาจคิดถึงสแกนดิเนเวียนพวกเขาอาจไม่เห็นว่าพวกเขาตั้งรกรากอยู่ในหลายประเทศทั่วโลก ในทำนองเดียวกันชาวมุสลิมยังรับรู้โดยบางคนเป็นที่มาหรืออยู่ในตำแหน่งทางภูมิศาสตร์เดียวเมื่อในความเป็นจริงชาวมุสลิมมีความหลากหลายในความเชื่อและวัฒนธรรมของพวกเขา

ตรงกันข้ามกับแบบแผนผู้คนจะเดินทางจากที่ใกล้และไกลไปศึกษาต่อที่สถาบันในโลกมุสลิมและ ดิรฮัม และ ดีนาร์ เป็นหนึ่งในสกุลเงินที่ทรงพลังที่สุดซึ่งก็ไม่ต่างไปจากเงินยูโรหรือดอลลาร์ที่ได้รับการยกย่องในปัจุบันนี้ นี่เป็นจุดเด่นของการค้นพบเหรียญ King Offa ในพิพิธภัณฑ์ของอังกฤษที่สลักไว้ว่า "ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระเจ้าองค์เดียว พระองค์ทรงไม่มีภาคีใด' และบนขอบด้านนอกของเหรียญ 'มูฮัมหมัดเป็นศาสดาของพระเจ้า พระองค์ส่งเขามาด้วยกับหลักคำาสอนและความศรัทธาที่แท้จริง ที่จะสูงส่งกว่าทุกศาสนา'

รูปแบบของชาวสแกนดิเนเวียนและมุสลิมทำให้บางคนมองว่าเป็น "คนป่าเถื่อน" หรือ "คนที่ล้าหลัง" ดังนั้นเมื่อการค้นพบใหม่ๆ เช่น แหวนอาหรับปรากฏขึ้น อาจทำให้พวกเขาประหลาดใจ การศึกษาเพิ่มเติมจะสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้อื่นค้นหาหลักฐานเพิ่มเติมเกี่ยวกับอารยธรรมที่ผ่านมา นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นว่าการค้นพบอันงดงามเหล่านี้ไม่ได้มาจากความว่างเปล่า แต่เป็นการเข้าใจผิดและการขาดความรู้เกี่ยวกับช่วงเวลาต่างๆ ที่ทำให้เราไม่สามารถค้นพบสิ่งประดิษฐ์ที่น่าสนใจอื่นๆ ซึ่งอาจอยู่ในมุมมองที่เรียบง่าย

ประธานของ Foundation for Science, Technology and Civilisation (FSTC) ศาสตราจารย์ Salim T. S. Al-Hassani มักจะเกี่ยวข้องกับรายงานข่าวเช่นนี้ การหลงลืมในจิตใจของผู้คนเกี่ยวกับผลงานนับพันปีที่ทำโดยนักวิชาการจากมุสลิม, จีน, อินเดีย และอารยธรรมอื่นๆ ที่ไม่ใช่ยุโรป ในรูปแบบของการศึกษาประวัติศาสตร์ หนังสือและสื่อกระแสหลัก:



แต่น่าเสียดายที่มีระยะเวลา 1000 ปีที่ขาดหายไปจากระบบการศึกษาตะวันตก เกือบทุกเรื่องที่สอนในโรงเรียนมีการกระโดดจากชาวกรีกไปสู่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการ ซึ่งมักเรียกกันว่า "ยุคมืด" สิ่งที่สำคัญที่สุดในจิตใจของผู้คนเกี่ยวกับชาวอาหรับในยุคนั้น คือ ตำนานพันหนึ่งทิวาราตรี กับ ซินแบด, อาลีบาบา, อาลาดินกับตะเกียงวิเศษ และพรมบิน .. ฯลฯ

การหลงลืมนี้ส่งผลต่อจิตใจของคนรุ่นปัจจุบันและอนาคต และบิดเบือนทัศนคติและการรับรู้ถึงบทบาทของวัฒนธรรมอื่นๆ ของพวกเขา โดยเฉพาะชาวมุสลิม ในการสร้างอารยธรรมในปัจจุบัน "

ศาสตราจารย์ Salim Al-Hassani ประธานของ FSTC (ทั้งสองรูป) ร่วมกับนาง Tarja Halonen อดีตประธานาธิบดีฟินแลนด์ (ด้านซ้าย) และ Anders Liden อดีตเอกอัครราชทูตสวีเดนประจำสหประชาชาติ (ด้านขวา) , 1001 สิ่งประดิษฐ์: นักวิทยาศาสตร์ที่ประสบความมสำเร็จในอารยธรรมอิสลาม

ในเดือนสิงหาคมปี 2013 “1001 สิ่งประดิษฐ์ : นิทรรศการการค้นพบมรดกมุสลิม” ได้รับการเปิดตัวโดยสมเด็จเจ้าฟ้าชาย Carl Philip แห่งสวีเดน อย่างเป็นทางการใน พิพิธภัณฑ์ Värmlands ในโอกาสนั้น ÅsaHallén ผู้อำนวยการ พิพิธภัณฑ์ Värmlands กล่าวว่า:



1001 สิ่งประดิษฐ์ ให้ความบันเทิง สนุกสนาน และเปิดประสบการณ์การศึกษาสำหรับเด็กๆ และผู้ใหญ่เช่นกัน เป็นการเติมเต็มการเขียนประวัติศาสตร์ตะวันตก และเน้นย้ำถึงขุมทรัพย์อันน่าอัศจรรย์ใจอย่างมากมายของประวัติศาสตร์เชิงวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ของอารยธรรมมุสลิม มันแสดงให้เราเห็นว่าเรามีส่วนแบ่งมรดกโลกทางวัฒนธรรมอย่างไรและเป็นประเด็นสำคัญในการพัฒนา: การปิดกว้างในการรับข้อมูล และอิทธิพลจากวัฒนธรรมอื่นๆ "

(จากซ้าย) ÅsaHallén ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ Värmlands, Lena Adelsohn Liljeroth รัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรมสวีเดน และเจ้าชาย Carl Philip แห่งสวีเ ดนดยุคแห่ง Värmland ย้อนกลับไปใน สิงหาคม ปี ค.ศ. 2013 1001 สิ่งประดิษฐ์ นิทรรศการ “การค้นพบมรดกมุสลิม” จัดขึ้นที่พิพิธภัณฑ์ Värmlands ในสวีเดน

บทความนี้เขียนขึ้นเพื่อเผยแพร่ต่อสาธารณะ พยายามนำเสนอความเชื่อมโยงและหลักฐานบางอย่างเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชาวไวกิ้งและโลกอิสลาม เพื่อหาข้อสรุปว่าการค้นพบแหวนนี้ไม่ใช่เรื่องน่าประหลาดใจมากมายนัก ความรู้ทั่วไปที่ได้รับความสำคัญจากการริเริ่มด้านการศึกษาและสื่อกระแสหลัก แม้ว่าจะมีข่าวดีเกี่ยวกับการค้นพบดังกล่าว ความตกใจและความกลัวเรื่องนี้ทำให้เกิดคำถามบางอย่างเกี่ยวกับสาเหตุที่พวกเขาต้องยอมรับเช่นนี้ เพื่อสนับสนุนกรณีนี้เราอยากจะสรุปบทความของเราพร้อมกับหมายเหตุสำคัญของ Dr Anne-Maria Brennan

แหวนถูกพบในคริสต์ศตวรรษที่ 19 และเมื่อเร็วๆ นี้ เพิ่งมีการสังเกตเห็นจารึกภาษาอาหรับปรากฏบนแหวน ทำให้คุณประหลาดใจว่ายังมีสิ่งประดิษฐ์อื่นๆ อีกจำนวนมากที่ยังไม่ได้เปิดเผย? มีนับพันถ้าไม่รวมต้นฉบับนับล้านที่รอการแปลและศึกษา - มีอัญมณีอะไรบ้าง ข้อมูลอะไรบ้างที่มีค่า ข้อมูลเชิงลึกในด้านประวัติศาสตร์ถูกซ่อนเร้นอยู่กับพวกเขาอย่างไร? ยุโรปได้เต็มไปด้วยกับความเชื่อมต่อกับวัฒนธรรมอิสลาม แต่หลายคนยังเห็นทั้งสองเป็นโลกที่แตกต่างกัน ลองพิจารณาดู และเราจะเห็นปราสาท น้ำพุ หนังสือ เครื่องเคลือบ สิ่งประดิษฐ์ เครื่องมือ และสิ่งอื่นๆ อีกมากมายทั่วยุโรป - เป็นสิ่งบ่งบอกถึงควมสวยงามทั้งหมดในยุคทองของอิสลาม การมีอยู่ของวงแหวนนี้แสดงให้เห็นว่าอารยธรรมอิสลามอันอุดมสมบูรณ์นั้นเป็นอย่างไร - ในเวลาเดียวกันการค้าและการศึกษาเป็นสิ่งที่ผู้คนจากทั่วทุกมุมโลกเดินทางไปสู่อารยธรรมอิสลาม ดิรฮัม เป็นสกุลเงินที่แข็งแกร่งที่สุด..."

จิตรกรชาวโปแลนด์ Henryk Siemiradzki วาดพิธีศพของชาวไวกิ้งซึ่งในตอนนี้เป็นรัสเซียตามคำอธิบายโดย Ahmad Ibn Fadlan การวิเคราะห์ใหม่แสดงให้เห็นว่าตำราของชาวอาหรับและคนอื่นๆ ของเขาเป็นแหล่งความรู้ทางวัฒนธรรมที่ดีเยี่ยมเกี่ยวกับชาวไวกิ้งที่มุ่งหน้าไปทางทิศตะวันออก

7. ข่าวที่เกี่ยวข้อง

• Alyazeera.com - ศิลปวัตถุของไวกิ้ง : บนแหวนและคำอธิษฐาน "
• ancient-origins.net - ได้ค้นพบแหวนในสุสานยุคไวกิ้ง มีจารึกภาษาอาหรับ
• Archaeology.org - จารึกบนแหวนชี้ให้เห็นชาวไวกิ้งติดต่ออิสลาม
• Archaeology.org -แหวนวงหนึ่งเชื่อมโยงผูกพันธ์พวกเขา
• CNN.com - แหวนของอิสลามในสุสานของชาวไวกิ้ง ทำให้เกิดแสงสว่างใหม่เกี่ยวกับความสัมพันธ์โบราณ
• DailyMail.co.uk - แหวนลึกลับเผยให้เห็นถึงการเข้าถึงของชาวไวกิ้ง : หินสีม่วงที่พบในหลุมฝังศพในศตวรรษที่ 9 ถูกจารึกไว้ว่า 'for Allah' แสดงให้เห็นว่านักรบทำการซื้อขายกับอารยธรรมอิสลาม
• Discovery.com - 'For Allah' จารึกที่พบบนแหวนยุคไวกิ้ง
• History.com - แหวนของอิสลามที่พบในสุสานของชาวไวกิ้ง ใน ศตวรรษที่ 9
• HurriyetDailyNews.com - จารึกของอิสลามยืนยันความความเชื่อมโยงกับชาวไวกิ้งโบราณ
• Independent.co.uk - แหวนแกะสลักที่พบในสวีเดนแสดงให้เห็นถึงการติดต่อระหว่าง ยุคไวกิ้งในสแกนดิเนเวียนและอารยธรรมอิสลาม
• MidEasti.blogspot.co.uk - แหวนที่มีจารึกภาษาอาหรับจากยุคไวกิ้ง
• MiddleEastEye.net -ไวกิ้งและอับบาซิด : โลกที่แตกต่าง แต่เชื่อมต่อกัน
• TheNational.ae - เมื่อชาวอาหรับพบพวกไวกิ้ง : การค้นพบใหม่ที่ชี้ให้เห็นถึงการเชื่อมโยงกับยุคโบราณ
• ScienceNews.org - แหวนนำไวกิ้งโบราณหลอมรวมเข้าด้วยกันกับอารยธรรมอิสลาม
• ScienceNordic.com - แหวนโบราณนำไวกิ้งและหลอมรวมเข้าด้วยกันกับอารยธรรมอิสลาม
  TechTimes.com - แหวนไวกิ้งถูกขุดพบในสวีเดนด้วยกับการจารึกของชาวอิสลามอันน่าพิศวง
  Tribune.com.pk - ศตวรรษที่ 9 หญิงชาวไวกิ้งได้ถูกค้นพบพร้อมแหวนที่กล่าวว่า 'for Allah'
  WashingtonPost.com - เหตุใดในศตวรรษที่ 9 หญิงชาวไวกิ้งจึงถูกฝังอยู่กับแหวนที่กล่าวว่า ‘for Allah’?
• WorldBulletin.net - แหวนกับข้อความจารึก " For Allah" ที่พบในสุสานชาวไวกิ้ง
• และอื่น ๆ อีกมากมาย >>>

ภาพประกอบการเดินทางนำโดย Ibn Fadhlan ไปยังยุโรปเหนือในพิพิธภัณฑ์รัสเซียแห่งหนึ่งใน Norod, Russia

เงินยูโรอาจดึงคนไปยุโรปในวันนี้ แต่ เงินดิรฮัม อันยิ่งใหญ่ดึงชาวยุโรปไปยังตะวันออกกลางเป็นพันปีที่ผ่านมา ... "

Khaled Diab

แปลและเรียบเรียงโดย : มูฮัมหมัด อาดัม อิบนุ อามีน

แหล่งที่มา : http://www.muslimheritage.com/
                  https://muslimheritage.com/vikings/

#อารยธรรมอิสลาม_Islamic_Society_Online
#ประวัติศาสตร์อิสลาม_Islamic_Society_Online
#ประชาชาติอิสลาม_Islamic_Society_Online
#เรื่องเล่าคติเตือนใจ_Islamic_Society_Online
#NEWS_Islamic_Society_Online
Islamic Society Online

read more "เรื่องราวของสองอารยธรรม : อารยธรรมของชาวไวกิ้งและมุสลิม"